摹勒之工先后七年,，新舊不爽，毫發(fā)俱在

---明肅王 朱識鋐

帖以王著《閣帖》為鼻祖,，佳本難得,，然賴此見晉人風(fēng)格，慰情聊勝無也,。

---康有為

彩陶般的魏晉至唐法書的原始留影

---啟功

淳化之木早入滅,，肅府之石續(xù)其燈

---趙樸初

《明肅府本淳化閣帖》概況及出版價值

經(jīng)甘肅省文物局批復(fù)（甘文局博（2009）16號），《明肅府本淳化閣帖》于2009年12月底由甘肅文化出版社出版（1980.00元/套）,，該版本最大程度地保持了文物原貌,，用料考究，做工精細(xì),，一函十卷,，十分典雅，富于傳統(tǒng)的內(nèi)斂和尊貴，是相關(guān)單位,、個人等饋贈,、收藏的至尊珍品！

《明肅府本淳化閣帖》各卷卷末均有小篆“淳化三年壬辰十月八日奉旨摹勒上石”,、隸書“萬歷四十三年乙卯歲秋八月九日草莽臣溫如玉張應(yīng)召奉肅藩令旨重摹上石”,；卷一為《歷代帝王法帖》，收入漢章帝,、晉武帝,、唐太宗、唐高宗等19家的作品,，計 50帖,；卷二至卷四為《歷代名臣法帖》，收入漢張芝至唐陸柬之等書家67人的作品,，計114帖,；卷五為《諸家古法帖》，收入了造字鼻祖?zhèn)}頡至唐張旭等15人作品,，又無名氏法帖六通,，共計23帖；卷六至卷八為《王羲之書》,，三卷計170帖,；卷九、卷十為《王獻(xiàn)之書》,，兩卷共計63帖,。卷十末除照刻宋本款式外，后跋新鐫張鶴鳴,、王鐸及末代肅王朱識鋐書寫的題跋,。十卷中字體有篆、隸,、楷,、行、草等諸種書體,，保存了一批珍貴的書法精品,，尤其是卷六至卷八保存了已經(jīng)失傳的王羲之書跡，其結(jié)體肥厚方整,，筆勢遒勁奔放,，字體極具神采，是目前了解和研究王羲之書法藝術(shù)最重要的歷史文獻(xiàn)之一,。

《淳化閣帖》的歷史淵源和影響

《淳化閣帖》全名《淳化秘閣法帖》,，是我國歷史上第一部大型名家書法集帖,。

宋太祖趙匡胤杯酒釋兵權(quán)，開啟了重文輕武的大宋天下,，至宋太宗趙光義時，政局穩(wěn)定,，經(jīng)濟(jì)文化得到了較好的發(fā)展,。淳化三年（992年），在我國文化史上發(fā)生了具有歷史意義的重大事件,，宋太宗集中整理出皇宮內(nèi)府所藏墨寶,，命大臣王著精選歷代帝王、名臣和書法家103人的墨跡420件,，摹刻于棗木板上,，并用當(dāng)時名貴的歙墨和“輕似蟬翼白如雪”的澄心堂紙精心拓印，編輯成冊,，因書成于淳化年間并深藏禁宮密室,，故稱《淳化閣帖》，亦稱《淳化秘閣法帖》,。由于它裝幀豪華,，印制精美，且數(shù)量不多,，宋太宗只賜給親近大臣,。僅僅40多年后，即宋仁宗慶歷年間（1041—1048年）,，宮中失火,，原版全部焚毀，拓印本也罕有存世,，極為珍貴�,，F(xiàn)存于上海博物館的宋本《淳化閣帖》，也是于2003年斥資450萬美元從美國購回的殘本（四,、六,、七、八卷）,，是目前所知僅存的祖刻拓本,。

《淳化閣帖》是我國書法發(fā)展史上一座宏偉的里程碑，它的問世,，使先人法書賴以廣為傳布,，啟功老先生稱這部法帖是“彩陶般的魏晉至唐法書的原始留影”； 在清代,，連力主碑勝于帖的康有為也說：“帖以王著《閣帖》為鼻祖,，佳本難得,，然賴此見晉人風(fēng)格，慰情聊勝無也,�,！惫蚀恕堕w帖》有“法帖之祖”的美譽，也被稱為中國書法史上的“圣經(jīng)”,，對后世影響極為深遠(yuǎn),。

王羲之書

《明肅府本淳化閣帖》問世的歷史背景

明洪武二十五年（1392年），明太祖朱元璋冊封第十四皇子朱瑛在甘肅就藩（史稱肅莊王）,，賜宋本《淳化閣帖》一部,，以為傳代之寶秘藏內(nèi)府。萬歷年間,，陜西右參政分巡臨鞏張鶴鳴得“李子崇藏閣帖”和“皋蘭縣封官本帖”,，向肅憲王朱紳堯借藏帖校對，因請姑蘇溫如玉,、南康張應(yīng)召雙勾,，所謂雙勾，就是把透明的書寫紙覆在原帖上,，用硬筆沿字的外沿精確勾畫,，然后照空心字描摹。它最大好處就是在勾勒過程中能加深對原帖點畫形態(tài)的認(rèn)識,，能最大限度地保留原帖的風(fēng)貌,，彌補了原來面對墨跡臨摹和“向拓”（向拓就是用上過蠟的透明紙，映著窗戶的陽光,，用極細(xì)的筆鋒勾摹墨跡輪廓,，然后用墨筆填滿筆畫）方法的不足，因此摹勒逼真,，使先人書法得以最為真實的保留,。次年，憲王乃令摹刻,，未成而薨,，世子朱識鋐繼承之，先后歷時7年,，用富平銅磐石144塊刻成,，收藏于肅王府東書院遵訓(xùn)閣內(nèi)，視為珍寶,。

齊高帝書

《明肅府本淳化閣帖》是祖本各類翻刻本中的最善本

據(jù)上海博物館原副館長汪慶正考證,，《淳化閣帖》明顧氏玉泓館本、潘氏五石山房本,，它的底本不是北宋的祖本,，而是依據(jù)南宋的國子監(jiān)本翻刻的,。乾隆本雖是從整套北宋本翻刻的，但它改變了原刻整體程序,，并對個別字體的失誤進(jìn)行了修正,。由此觀之，肅府本是迄今為止可見的在《淳化閣帖》子系統(tǒng)中最忠實于原刻的佳本,，我們從中可窺見到北宋祖本的原貌和風(fēng)范,。它之所以在各類《淳化閣帖》翻刻本中鶴立雞群，被稱為最善本,，一是它的底本出自于皇家內(nèi)府,，并按北宋祖本勾勒摹刻,。肅府本諸跋對其底本的出處交代得十分清楚,。肅世子朱識鋐在尾跋中說，“太祖高皇帝賜之以宋人《淳化閣帖》,，無亦以文德足以柔遠(yuǎn),，干羽可以格苗之意”；二是它的刻工精細(xì),，出自名家之手,。朱識鋐云：“摹勒之工先后七年，新舊不爽,，毫發(fā)俱在”,。而溫如玉、張應(yīng)召是當(dāng)時刻石名家,，工真,、隸、篆,，尤喜勾臨法貼,，故有“筆勢洞清，妙意盡傳”的佳評,。倪蘇門《古今書論》云：“淳化帖在明朝,，惟陜西(當(dāng)時陜、甘尚未分省)肅王府翻刻石最妙,，謂之肅本,。從宋拓原本雙鉤上石，所費巨萬,，今市本相去天淵,。”陳奕禧《皋蘭載筆》稱：“初拓用太史紙,、程君房墨,，人間難得,，拓工間有私購出者，值五十千,�,！编崒W(xué)孚在《夤帖舉要》中也說：“明翻刻閣帖，以肅府本為最佳,，跋語亦最多,。”更有評家稱肅府本“新舊不爽,，毫發(fā)俱在,，與宋本無異”。趙樸初先生也曾為其題詩“淳化之木早入滅,，肅府之石續(xù)其燈”,。該帖面世以后，學(xué)界和藏家以擁有該帖為榮,。但經(jīng)400余年之滄桑,，存世極少，就連以富藏聞名的上海博物館也不曾收藏全本,。

唐太宗書

《淳化閣帖》在1000多年前以最高規(guī)格面世,，是我國文化發(fā)展史上具有代表意義的事件之一，其歷史文化價值不言而喻,�,！睹髅C府本淳化閣帖》作為祖本各種翻刻本中的最善本，無疑是甘肅的,、也是全國的,，甚至是屬于世界的文化瑰寶。祖本的殘缺,，使得這一瑰寶的價值陡然上升,，無可估量。它的出版,，必將為中國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展做出應(yīng)有的貢獻(xiàn),！