72年前，延安,，面對當(dāng)時文藝界存在的種種問題,，毛澤東主持召開了延安文藝座談會，他高屋建瓴,，直指問題核心和實(shí)質(zhì)的重要講話,，對后來黨的文藝政策的制定和文藝工作的健康發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
　　72年后的今天,，北京,，又一場高規(guī)格的文藝工作座談會如期舉行，會議的“主角”成了習(xí)近平,，但會議的任務(wù)沒有改變：分析,、解決文藝發(fā)展中的問題。
　　雖然講話的全文還未公布,，但在新華社3000多字的通稿中,，我們依然能讀出豐富的信息量，其中習(xí)近平給文藝界提出的六句“箴言”,，直指當(dāng)下的不良傾向,，尤為值得關(guān)注。
1.文藝不能當(dāng)市場的奴隸
　　改革開放以來,，我國的文藝創(chuàng)作進(jìn)入了一個前所未有的豐沛時期,。從產(chǎn)量上說，諸多數(shù)據(jù)穩(wěn)居世界第一,。然而,，繁榮背后不乏隱憂。許多文藝工作者完全以經(jīng)濟(jì)效益為創(chuàng)作出發(fā)點(diǎn),，身陷拜金主義泥潭無法自拔,，滿身銅臭味。
為了收視率,，電視節(jié)目千篇一律,，原創(chuàng)能力大大喪失，甚至一些主打獵奇,、窺視隱私,、以無恥為原料、拿缺點(diǎn)當(dāng)笑料的節(jié)目大行其道,。為了票房,，賣座與否成為一些導(dǎo)演接片拍片的唯一出發(fā)點(diǎn)，爛片大行其道,，許多優(yōu)秀作品“叫好不叫座”,。當(dāng)金錢成為唯一標(biāo)準(zhǔn),，經(jīng)濟(jì)效益被無限放大時，藝術(shù)便漸行漸遠(yuǎn),。
　　鑒于此,，習(xí)近平特別強(qiáng)調(diào)，文藝不能在市場經(jīng)濟(jì)大潮中迷失方向,，不要沾滿銅臭氣,。一部好的作品，應(yīng)該是把社會效益放在首位,。優(yōu)秀的文藝作品,，最好是既能在思想上、藝術(shù)上取得成功,，又能在市場上受到歡迎,。
2.藝術(shù)一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地
　　和《在延安文藝工作座談會上的講話》一樣，習(xí)總書記在座談中也提到“為了誰”的問題,�,！安荒茉跒榱苏l的問題上產(chǎn)生偏差，否則文藝就沒有生命力,�,！绷�(xí)近平如此表述。
　　當(dāng)下,，有些所謂的藝術(shù)家,，頭頂榮譽(yù)腳踩光環(huán)，卻鮮有創(chuàng)作出令老百姓滿意的作品,。病癥就出在沒有真正“深入群眾,、深入生活”，即使偶爾人下去了,，心還高高在上,，對生活的認(rèn)識也是蜻蜓點(diǎn)水，這樣就很難創(chuàng)作出有分量的作品,。試想,，不知講給誰聽的故事怎會有人喜歡看？脫離生活無理取鬧的相聲怎會惹人酣暢的笑,？
　　脫離了人民大眾,，對沸騰的生活視而不見，藝術(shù)的光暈自然會變得暗淡,，所以習(xí)近平在講話中點(diǎn)醒這些人：文藝創(chuàng)作方法有一百條,、一千條，但最根本,、最關(guān)鍵,、最牢靠的辦法是扎根人民,、扎根生活。
3.低俗不是通俗,，欲望不代表希望
　　“俗”本身并沒有錯,，錯的是度的把握。當(dāng)部分社會責(zé)任感缺失的文藝從業(yè)者,，把迎合與趨從當(dāng)成立身的準(zhǔn)則,，主動放棄這個“度”,，就勢必會蛻變成低俗,。
　　當(dāng)下，過度娛樂化充斥熒屏,，兇殺,、打斗、色情營造的感官生理刺激沖淡乃至取代了文藝的精神美感,。身為“人類進(jìn)步的階梯”的圖書也未能幸免,，內(nèi)容“害人”，封面“嚇人”,，標(biāo)題“雷人”的書籍,，居然被擺放在書店的關(guān)鍵架位。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和普及,，低俗的作品更是如癌細(xì)胞一樣滋生擴(kuò)散,。
　　低俗泛濫，扭曲的價值觀被無限放大,，人人都是受害者,。對此，習(xí)近平警示,，低俗不是通俗,，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂,。追求真善美是文藝的永恒價值,。讓人動心，讓人們的靈魂經(jīng)受洗禮發(fā)現(xiàn)自然的美,、生活的美,、心靈的美才是藝術(shù)最高境界。
4.把愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律
　　文藝是鑄造靈魂的工程,，習(xí)近平強(qiáng)調(diào),，要把愛國主義作為文藝創(chuàng)作的主旋律，引導(dǎo)人民樹立和堅(jiān)持正確的歷史觀,、民族觀,、國家觀,、文化觀，增強(qiáng)做中國人的骨氣和底氣,。
這很有現(xiàn)實(shí)意義,。
　　近年來，文藝工作中出現(xiàn)了一種竭力回避愛國主義崇高價值的做法,。有人甚至標(biāo)榜“普世價值”,，用鄙棄的神情和眼光挖苦貶低弘揚(yáng)愛國主義主旋律的文藝創(chuàng)作；還有人打著各種旗號顛覆歷史,，丑化人民群眾和英雄人物,。
魯迅曾經(jīng)說，文藝是國民精神的光,，它總是不經(jīng)意地表現(xiàn)出國民精神的狀態(tài),。不難想象，這種盲目西化,、惡搞歷史,、顛覆經(jīng)典的不良傾向，會對中國人的愛國信仰,、骨氣和底氣帶來什么影響,。“弘揚(yáng)主旋律,，傳播正能量”,，希望習(xí)近平這句振聾發(fā)聵的箴言能讓那些“真正的文藝”的標(biāo)榜者懸崖勒馬。
5. 堅(jiān)持洋為中用,、開拓創(chuàng)新
　　民族的就是世界的,。
　　在全球化時代，一部的好的文學(xué)作品,，顯然既要有時代特色,，更要有傳統(tǒng)底蘊(yùn)。
然而,，在一些錯誤理論和思潮的影響下,，當(dāng)下的文藝工作中，食洋不化,、東施效顰的現(xiàn)象并不少見,，一些人把西方文藝?yán)碚摵屠砟町?dāng)做圭臬，照搬照拿,、囫圇吞棗,；還有人在進(jìn)行文藝創(chuàng)作時，輕賤民族文化和審美傳統(tǒng),，以獲得西方人認(rèn)可為最高追求,。
　　針對這種現(xiàn)象,，必須堅(jiān)持對中國精神的傳承和弘揚(yáng)，但這不是一味復(fù)古,，更不是盲目排外,，而是以開放包容心態(tài)對西方文藝見好就拿，進(jìn)行借鑒和化用,。如何借鑒和化用,？習(xí)近平指明了方向：堅(jiān)持洋為中用、開拓創(chuàng)新,，做到中西合璧,、融會貫通。
6.倡導(dǎo)說真話,、講道理
　　不少文藝界人士指出,，文藝創(chuàng)作的繁而不榮,、興而不旺的一個重要原因在于文藝創(chuàng)作缺少批評精神,，失卻批評的鞭策和佑護(hù)。還有人一針見血,，“文藝批評已經(jīng)蛻變成文藝表揚(yáng)”,，一些宣傳和炒作代替了文藝批評， “友情褒揚(yáng)”,、“紅包評論”更使得文藝批評面臨誠信危機(jī),。
　　“若批評不自由，則贊美無意義,�,！辈荒軐ξ乃囎髌氛f真話，講道理,，讓商業(yè)利益替代藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn),，怎么會出精品、出人才,？
　　習(xí)近平提出的這句箴言,，說真話就是要重新淬煉文藝批評這一利劍，講道理就是運(yùn)用歷史的,、人民的,、藝術(shù)的、美學(xué)的觀點(diǎn)評判和鑒賞作品,，既不讓批評失語,、缺位，又能駕馭批評方向,，褒貶得當(dāng)而不越界,，以此帶動文藝作品的繁榮發(fā)展,。
（來源：人民網(wǎng)　2014年10月17日）

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