回族的悲壯歷史在文學(xué)作品中沒有得到應(yīng)有的反映

——在《回驚天下》讀者見面會(huì)上的發(fā)言

陳自仁

    在中國(guó)的少數(shù)民族中,，回族形成較晚,，情況卻最為特殊,，命運(yùn)最為坎坷,。清代,，回族受盡迫害，境遇艱難,，屢次反抗，屢遭鎮(zhèn)壓,，幾近滅種滅族的邊緣,。令人遺憾的,，回族的悲壯歷史,，在文學(xué)作品中沒有得到應(yīng)有的反映。以致回族的歷史,，幾乎被普通百姓淡忘了,，甚至連一些回族群眾,，都不了解本民族的歷史,，失去了應(yīng)有的民族自豪感和自信心,。更怕的是，回族的一些歷史斷面,，被人為地誤解了,；回族對(duì)祖國(guó)的杰出貢獻(xiàn)，被人為地忽視了,。即使今天,，對(duì)回族的歷史和生活習(xí)俗,，還有很多錯(cuò)誤的解讀,，對(duì)生活在今天的回族同胞,，帶來(lái)了不少負(fù)面影響,。
    據(jù)2010第六次人口普查，全國(guó)回族人口1058.6萬(wàn),，在中國(guó)少數(shù)民族人口中排名第二,，僅自于壯族�,；刈逯饕�分布在西��,，西北的回族占其人口總數(shù)的50%以上。回族人口如此眾多,，描寫回族英雄和歷史的文學(xué)作品，卻寥寥無(wú)幾,，這種現(xiàn)象很不正常,，值得深入反思。

（一）

    有人說(shuō),，明朝的江山,，有一半是回族打下來(lái)的。明朝的開國(guó)元?jiǎng)字�,，回族將領(lǐng)很多,，被明太祖朱元璋封為王爺和國(guó)公者，就有八九人之多,，如黔寧王沐英,、開平王常遇春、涼國(guó)公藍(lán)玉,、宋國(guó)公馮勝,、越國(guó)公胡大海、齊國(guó)公丁德興,、鄭國(guó)公常茂,、郢國(guó)公馮國(guó)用，等等,。由于這個(gè)原因,，回族在明代的社會(huì)地位，總體上高于其他少數(shù)民族,。

    那么,，到了清代，回族的社會(huì)地位為什么急轉(zhuǎn)直下,、一落千丈呢,？《回驚天下》的責(zé)任編輯、甘肅文化出版社總編輯,、著名評(píng)論家管衛(wèi)中認(rèn)為,，有一個(gè)重要原因，那就是清朝統(tǒng)治者認(rèn)為回族“不敬天地,，不祀神祗,，另定宗主，自為歲年,，黨羽眾盛,，濟(jì)惡害民”。換句話說(shuō)，回族認(rèn)為“萬(wàn)物非主,，唯有真主”,，認(rèn)定真主至上，而不是皇帝至上,，只拜真主,，不拜皇帝，這一點(diǎn),，讓清朝皇帝無(wú)法接受,。

    由于宗教信仰的不同，清朝統(tǒng)治者從內(nèi)心深處,，對(duì)回族不信任,，采取戒備和防范態(tài)度�,；刈鍖⒁了固m作為自己的崇高信仰,，同時(shí)將伊斯蘭作為自己精神連結(jié)的紐帶，引起清朝統(tǒng)治者的防范和戒備,，所以,，他們絕對(duì)不能允許回族有自己的軍隊(duì)。其實(shí),，在當(dāng)時(shí),，很多藩王、土司,，都有自己的武裝力量,，可是統(tǒng)治者唯圖不允許回族有自己的軍隊(duì)。其根本原因,，還是懼怕回族,。他們想利用剃發(fā)留辮打擊回族的尊嚴(yán)，然后利用甘州回軍入川攻打張獻(xiàn)中余部的機(jī)會(huì),，消滅甘州回軍,。結(jié)果，導(dǎo)致了清代的第一次回民反清起義,。

    歷史上,，小規(guī)模的回族反清起義數(shù)不勝數(shù)，大的起義就有五次,，除了咸豐年間的杜文秀起義發(fā)生在云南外,，其他四次起義都發(fā)生在西北。西北第一次大的回族反清起義,，即順治年間米喇印,、丁國(guó)棟領(lǐng)導(dǎo)的起義。這次起義，是回族命運(yùn)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn),，是整個(gè)民族噩夢(mèng)的開始,。第二次大的回族反清起義，是乾隆年間的蘇四十三起義,，接著是田五起義,，最后是同治年間的陜甘回民大起義。

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